A Santa Muerte é uma forma de devoção popular e sincera que tem auxiliado inúmeras pessoas a encontrar a plenitude ou a se reerguer de tragédias pessoais e coletivas. A familiaridade com Santa Muerte, a criatividade e a liberdade nas formas de cultuá-la encantam a todos que encontram na Niña Blanca uma mãe, uma amiga, uma mentora e uma companheira que auxilia indistintamente a todos e todas a transitar pelos ciclos da vida, em suas incontáveis mortes e renascimentos.

Venerada sobretudo pelas populações periféricas – não apenas no México, mas em toda a América Latina e nos Estados Unidos –, a Santa Muerte representa um fio de esperança e uma alternativa a diversas comunidades, como a de presidiários, por exemplo. Então, devido ao seu caráter transgressor e por ser muitas vezes mal compreendida, esse culto acabou caindo no gosto de alguns narcotraficantes, o que, erroneamente, levou tanto as religiões quanto as classes sociais hegemônicas a estigmatizarem a figura da Santa Muerte, bem como a de seus devotos.

No Brasil, sobretudo pela aproximação com as “entidades de calunga”, Santa Muerte tem sido recebida de braços abertos nas religiões de terreiro, o que não exclui cultos particulares ou de outros grupos.

Salve a Santa Muerte!

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Neste livro, o leitor aprenderá sobre o culto aos ciganos do astral e sobre a cultura e as tradições dos ciganos da Terra. São explicadas as relações entre os distintos povos que compõem essa etnia, além de uma breve explanação sobre Santa Sara Kali, os clãs ciganos e as ordens vibracionais. Em seguida, o leitor poderá aprender mais sobre formas e elementos de trabalho, vestimentas, chacras, oferendas, encantamentos, rituais, cerimoniais, benzimentos, oráculos e, por fim, sobre a manipulação das energias desta forte Linha de trabalho.

É importante ressaltar que, neste livro, Mãe Manu da Oxum explica que as entidades ciganas devem ser desassociadas das entidades de Umbanda e Candomblé, ainda que manifestadas nos terreiros, uma vez que não são regidas por orixás, apesar da similaridade, e que cada uma delas tem sua própria crença e religiosidade.

Nas palavras da Cigana Íris, “que cada página seja um alimento para a alma e que a magia e a força de meu povo protejam e guiem cada um que deposita fé e esperança em nós”. Arriba!

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É importante ressaltar que esta obra não busca criar tensões interpretativas sobre as diferentes formas de se praticar a Umbanda, pois entende-se que não há apenas uma maneira de se realizarem os cultos umbandistas. Cada casa tem suas regras e seu modus operandi balizados pelas influências que recebem dos ancestrais.

Contudo, existe uma grande quantidade de informações e notícias que relacionam fatos à nossa religião, como a Umbanda nos postes e nos muros, entidades que cobram, orixás que batem, umbandistas que poluem, religiosos de internet, ritos à distância… que nos levam a uma única pergunta: “Isto é Umbanda?”.

Uma religião que desde os tempos mais remotos sofre preconceito e perseguição — das chibatas escravocratas até as invasões de terreiros atuais – não pode ter seu nome associado a certas práticas que não fazem parte dos fundamentos nem da filosofia umbandista. Afinal, somente a luz do conhecimento é capaz de dissipar as trevas da ignorância.

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Neste livro, por meio de diversos textos e reflexões, são trazidos grandes ensinamentos sobre essas linhas de trabalho e, principalmente sobre o que é a Quimbanda e quem é exu. Em seu texto, Eduardo Lima desvenda conceitos ocultos da religião, além de trazer alguns pensamentos sobre o rito, a filosofia e a consciência religiosa que todos deveriam ter.

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A partir de sua intuição, o autor dispôs nesta obra diversas preces a Olorum, aos orixás, aos anjos da guarda e a várias entidades, que podem ser rezadas em diversas situações.

Este é um livro para ficar na cabeceira de todos os umbandistas e todos aqueles que creem, como nós, que a reza é a espada da alma.

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Este livro pretende esclarecer, principalmente para os iniciantes, um pouco sobre o cotidiano dos terreiros de nossa querida Umbanda, servindo como um ponto de reflexão, despido de preconceitos, sobre a realidade da religião.

São apresentados alguns conceitos teóricos fundamentais sobre os orixás, as Sete Linhas de Umbanda, o sincretismo religioso, a mediunidade e as entidades espirituais que se manifestam nas sessões. Também falamos sobre os banhos ritualísticos, os pontos cantados e riscados, as defumações, os descarregos e o uso das velas, do tabaco, dos curiadores, das guias, dos ponteiros, da pemba e da toalha ritualística. Por fim, são apresentadas uma série de importantes orações e trabalhos para a proteção, além de alguns temas mais polêmicos.

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A fim de levar aos familiares, aos não umbandistas e aos simpatizantes as bênçãos e as mensagens das entidades e dos orixás, compartilhando sua energia e levando sua irradiação às nossas casas, Beto Angeli criou um método inovador que deu origem a um curso e, posteriormente, a esta obra de mesmo nome. Ainda que de uma forma distinta da realizada no terreiro — por questões de segurança, espaço e público —, a prática umbandista familiar é possível.

Após a leitura de Umbanda em casa: prática umbandista familiar o leitor será capaz de realizar o culto umbandista em sua casa, com sua família e amigos, mostrando a todos o que é a Umbanda e levando seus ensinamentos e a mensagem das entidades e dos orixás àqueles que tanto amam e que compartilham, ou não, de nossa fé.

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Este foi considerado como o primeiro livro a ter como tema as Sete Linhas de Umbanda e Demanda – suas rotinas, fundamentos e doutrina. De terça a domingo, na primeira página do caderno de reportagens, Leal de Souza mostrava, com toda a clareza, os meandros de uma religião que acabara de nascer e que sofria grande repressão. Com suas palavras, buscava desconstruir o preconceito por meio da informação e a intolerância religiosa, que perseguia seus irmãos. Temas e tabus, como despachos, orixás, vidência, obsessão e muitos outros são tratados com a desenvoltura de quem informa, com visão privilegiada, sem jamais impor sua opinião.

Essa nova edição contará, ainda, com textos adicionais de pensadores e pesquisadores da Umbanda, como Nikolas Peripolli, Diamantino Fernandes Trindade, Leonardo Cunha, Maurício Ribeiro da Silva e Nathália Fernandes.

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